東浩紀の発言のうち、気になったものを私の主観でまとめた形を載せる。 「哲学は概念の発明だ」 by ドゥルーズ・ガタリ引用と参考文献の世界ではなにも言えない。発明なんてできない。デモに行くときは発明なんていらない。発明の場所はなくなってしまった。…

考えすぎる人は何もできない。頭を空っぽにしなければ、行為できない。（35） 本論の中心的な命題だ。千葉は続ける。 考えすぎるというのは、無限の多義性に溺れるということだ。ものごとを多面的に考えるほど、我々は行為に躊躇するだろう。多義性は、行為…

前々回、スマホを持たないときに不安を感じるのだとしたら、スマホによって私達の身体は変容しはじめているという話を載せた。《モノ》は「人間による働きかけや意味づけを待っているだけの受動的な存在ではなく、人間の行為や認識を方向づける力を持ちうる…

youtu.be この動画を見ながら科学人類学者であるブルーノ・ラトゥールのアクターネットワークセオリー（ANT）について学んだので、少しメモを残したい。 『法が作られているとき』では、フランスの行政裁判所でどのように法（フランス行政法）が解釈され作ら…

私達の《あたりまえ》を揺るがすような印象的だった一節から書き始めたい。 自然と不自然、本物と偽物のあいだには、ちょうど、眼鏡とサイボーグのあいだにあるのと同じ差異が感じとられている（30） 技術は人間や自然の本性を変化させると考えられている。…

本書は哲学者の千葉雅也とAV監督の二村ヒトシ、現代彫刻家でフェミニストの柴田英里による性的欲望の問題を中心とした結構過激な鼎談だ。はやく読みたすぎて発売日の深夜にKindle版を購入して読んだ。なので、引用の括弧内はページではなくKindleの位置ナン…

私の博論の中で最も重要な論文の感想を書きたい。異なる関心を持つ人々がどのようにしたら協働できるようになるのか、というテーマの論文だけれども、Abstractを読んでみると協働のうちでも特定のものに焦点が当たっていることがわかる。 Scientific work is…

「甘え」とは何か。まずはその定義から確認したい。 「甘え」は親しい二者関係を前提にするとのべた。一方が相手は自分に対し好意を持っていることがわかっていて、それにふさわしく振舞うことが「甘える」ことなのである。（3,4） 土居はこの「甘え」という…